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3353 |
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 헬레니즘시대의 역사와 문화I. Hellenism 1. 어원과 의미 2. 시대범위 3. 지역적 범위 II. 헬레니즘 세계의 성립 과정 1) 고전 고대의 몰락 2) 마케도… |
웹섬김이 |
06-29 |
13849 |
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3352 |
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로마서를 통해 본 바울의 율법관1. 로마서의 배경1) 로마서의 성격전통적으로 로마서는 바울의 가장 체계있는 편지로 그의 사상을 총체적으로 종합한 가장 조직적인 … |
웹섬김이 |
08-22 |
13794 |
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3351 |
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주께서 3년간의 공생애 끝에 이제 스스로 십자가 수난을 당하시기 위하여 나귀를 타시고 군중들의 환호속에 자신이 메시야이심을 공식 선언하시면서 예루… |
웹섬김이 |
04-12 |
13694 |
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3350 |
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목회상담학
차례
들어가는 말1.목회 상담의 개념 이해 A.목회 상담의 개념 B.목회 상담의 역사 C.목회상담의 목표와 목적 D. 목회… |
웹섬김이 |
01-20 |
13670 |
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3349 |
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병 고치는 은사 (고전 12:9)
이 시간에는 “병 고치는 은사”에 대해서 말씀드리고자 합니다. 9절에 병 고치는 은사들이 나타나납니다. 약하고 병들 수밖에 없는 우리 … |
웹섬김이 |
01-30 |
13612 |
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3348 |
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2) 디오클레티안 황제 박해303년 디오클리테안(Diocletian)이 황제가 되면서 박해가 또 다시 시작되었다. 이 역시 처음에는 우호적이어서 기독교가 매우 급속히 성장하였… |
웹섬김이 |
02-13 |
13582 |
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3347 |
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제2장 설교의 분류 Ⅰ 대상에 의한 분류 1. 어린이 설교, 2. 중, 고등 학생 설교. 3. 청년 설교. 4.장년 설교. 5. 새 신자 설교. Ⅱ 주제(내용)에 의한 분류 1. 교리적 설교. 2.… |
웹섬김이 |
11-27 |
13524 |
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3346 |
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구 역 예 배 론 1. 구역예배의 목적 &… |
웹섬김이 |
02-19 |
13366 |
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3345 |
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B.구원단계상의 차이 앞에서 고찰한 두 신학자의 관점차이가 사실상 모든 비교의 근원이지만 여기서는 세부적인 차이를 비교한다. 1.선행은총과 소… |
웹섬김이 |
08-22 |
13320 |
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3344 |
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구약의 예배를 통해서 본 예배 갱신의 원리
본 론
1. 구약 성경에서의 예배 - 일반적인 고찰 1) 구약 성경에서의 예배의 용어 2) 구약 예배와 이교 예배의 차이점… |
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02-19 |
13259 |
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3343 |
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영성이란 무엇인가?
‘영성’(spirituality)이란 용어를 인터넷에서 검색해 보면 세계 주요 20개 검색 사이트에서 총 4백54만 항목이 뜬다.
이 숫자는 ‘신학’(theology)… |
웹섬김이 |
01-02 |
13205 |
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3342 |
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제 1장 서론 1. 교리사의 주제(1)교의라는 용어의 유래- Dogma라는 단어는 도케인에서 유래했다. 도케인 모이는 “그렇게 보인다”라는 뜻인데 이것이 나아가서 “나… |
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08-16 |
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3341 |
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1. 예배에 대한 기초적인 이해 ■ 들어가는 말 예배자가 예배에 대해 올바르게 이해하는 것을 의미 있는 예배를 드리게할 뿐만 아니라 예배자의 예배 자세… |
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09-28 |
13064 |
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3340 |
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삼위일체 교리를 정립한 아타나시우스 성 아타나시우스(St. Athanasius) 4세기 교회를 이끌었던 가장 위대한 지도자를 꼽으라면 아타나시우스(300-373)를 들 수 있을… |
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07-04 |
13040 |
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3339 |
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제 7 장교회의 응전그러므로 저들은 그리스도인이 아니므로 그리스도인의 성경을 소유할 권한이 없다. 진실로 말시온이여, 무슨 권한으로 너는 나의 나무를 찍는가? … |
웹섬김이 |
02-13 |
12905 |
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3338 |
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1.Arminian Theology의 배경
알미니안주의란 Jacobus Arminius(1560-1609)의 신학적 견해와 그의 교훈을 추종하는 운동을 말한다.
알미니안의 입장은 1610년에 발표된 문헌인 항의… |
웹섬김이 |
08-30 |
12901 |
